”意谓希望年生的男子将来也能佩戴玉饰,成为王侯，”期,需要;颐,调养、照顾，《诗经小雅斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦，后人因把“总角”代指童年，”后因称八十、九十岁为耄耋之年，古代,幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻,称总角。
”悬弧之辰男子生日，悬悦之辰女子生日，唐代杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初，《论语为政》:“四十而不惑，总角童年，”谓男子年四十,智虑气力皆强盛,可以出仕，”而立三十岁，后因称生男为“弄璋”，华诞即对人生日的美称，古代,儿童未成时不戴帽子,头发下垂，后因以“垂髫”指童年，”后称五十岁为知“天命”之年，，《诗经小雅斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋，”耳顺六十岁,《论语为政》:“六十而耳顺”,故称六十岁为耳顺之年，《礼记曲礼上》:“四十曰强仕，后因称生女为“弄瓦”。
”耄耋老年，不惑四十岁，天命五十岁，花甲六十岁，弱冠男子二十岁，”豆蔻十三、四岁的少女，以天干地支顺次组合为六十个错综参互的名号而得名，璋,一种玉器,为古代王侯所佩用，意谓百岁老人需要后代赡养，《礼记曲礼上》:“百年曰期颐，三十而立，”西晋左思《咏史》诗:“弱冠弄柔',卓荦观群书，宋代苏轼《次韵子由三首》:“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐，晋代陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐，”意谓希望所生的女子将来能胜任女工，(礼记曲礼上》:“二十曰弱，”角,小髻;.儿童的发髻向上分开的样子。
《唐诗纪事》:(赵牧)《效率长吉为短歌对酒》曰:“手挼六十花甲子,循环落落如弄珠，”《诗经秦风车邻》:“逝者其耋，华,光辉,光彩，”后因称三十岁为“而立”之年，后称四十岁为“不惑”之年，瓦,一种纺锤,妇女纺织的工具，华诞生日，你知道几个，古代男子二十岁行成年礼,束发戴冠,表示已成年，弄璋男孩诞生，”后因以“豆蔻”年华喻十三、四岁的少女，八十曰耋，弄瓦女孩诞生，冠，垂髫童年，杜甫诗《曲江》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀，《礼记曲礼上》:“八十、九十曰耄，”言人到了四十岁,社会经验较多,遇事能辨是非,不再疑惑。
古代诞生礼俗,生了女孩就在门的右侧挂一幅佩巾一悦,后因称生女为悬悦,女子生日即称为悬悦之辰，古稀七十岁，古代诞生礼俗,生了男孩便在门的左侧挂一张弓--弧,后因称生男为悬弧,男子生日即称为悬弧之辰，强仕四十岁，期颐百岁，年寿常用词语，孔子《论语为政》:“吾十有五而志于学，(诗经齐风甫茜岚娱乐网田》:“总角兮，每个都有出处。
”毛传:“耋,老也，《论语为政》:“五十而知天命。
